成都市档案馆保存的民国老照片。
一对夫妇在1916年开业的成都总府街“德艺后”照相馆拍摄的情侣照片。郑光禄供图：成都市档案馆保存的民国时期一名军人和家人的老照片。照相馆营业登记申请书。
摄影能捕捉他的灵魂吗？老外的奇特技能？清末，随着大量外国游客、传教士、侨民的到来，摄影开始进入成都。 160年前，法国人发明摄影术后，图像时代开始了。由于适合慈禧太后的口味，摄影行业进入内陆成都。早期的照相馆价格昂贵，顾客多为富官绅士。到1908年左右，成都已经开设了数十家照相馆，费用也大幅降低。成都第一家地学斋摄影工作室位于桂王桥南大街。门面狭窄，经营条件较差。巴蜀文化专家郑光禄说，成都第一家真正意义上的照相馆应该是鉴定照相馆，它是后来开业的，是吴卓甫的大徒弟张继昌开的。轶事/中提西勇吴忌不是照片，而是“肖像”。据宣统元年出版的《成都概况》记载，“成都最年长的摄影家是吴卓甫在横隆的照相馆”。 1904年，在桂王桥南街上，在一楼和底层的一间紧凑的房子里，老教师吴卓甫开设了一家照相馆，名叫“地雪斋”。在开设摄影工作室之前，他曾在成都平安桥天主教堂工作。期间，一位法国传教士送给他一台六英寸的三脚架相机。历经千辛万苦，他学会了这门西洋技艺，准备单干。他给顾客拍湿身照片，然后将它们放大成肖像。绘画、肖像、摄影的结合，犹如“中式与西式”。来自四川的民俗学家刘晓昌表示，地雪斋主要不从事摄影，而是负责“画真孩子”，即画肖像。与以往宫廷画师肖像画要求主体端坐于画板前不同，吴卓甫的肖像画先用“水胶片”拍摄，然后面对照片，采用网格放大绘画法。所需的工具是一盒碳粉和一把干刷，可以一次缓慢地复制一个笔画。 “画一幅肖像通常需要半个月左右的时间，肖像一般长两米，宽一米，画出来的人与真人的相似度达到70-80%。”刘晓昌说，肖像通常是有钱人画的，留给他们的。后人将其挂在神龛上焚香祭祀。师傅吴卓甫负责肖像画，徒弟张继昌帮忙画衣服。衣服的画并不像脸部肖像那么严格，只要大体的样子就足够了。 “摄影”就像肖像一样，有优点也有缺点。人脸上的麻子、皱纹、痣等，吴卓甫都可以抹掉。但画笔毕竟不具备摄像头成像功能，所以顾客收到后总会有些不满意。 “吴老师，我的眼睛怎么变小了？你能把眼睛变大吗？” “吴大师，我的鼻子是歪的吗？”如果客户有改装要求，加点钱给吴卓富，他就可以按要求做。要求修改。重要时刻，赵尔逊会见法国驻成都领事吴卓甫后，其弟子张继昌开设了成都最早的、真正的照相馆：建荣照相馆。 “健”是繁体字，现在一般写成“健”，意思是拍出来的照片比镜子更能让人容光焕发。成都紫潼桥街头，“摄影工作室”一定是一道独特的风景。这家照相馆规模不小。照相馆门两侧贴有对联作为装饰：点石成金，财源广进；点石成金，财源广进；点石成金，财源广进。如果你向别人学习，你的脸就会发光。巴蜀文化专家郑光禄说，这副对联是吴卓甫所写。对联的内容还展示了照相馆的主营业务：石印和“画真子”。老板也乐观地认为照相馆能赚大钱。当时的中国正处于清末，社会处于保守主义与“新政”之间的混乱状态。一些地方官员仍沿用旧的做法。中国在外国人眼里有些“保守”，但“鉴定照相馆”记录了成都的历史。 “开放”的重要时刻。
1908年，法国驻成都领事韦利亚尔抵达成都后不久，就受到时任四川总督赵尔巽的亲自接见。德国驻成都领事和天主教传教士也在场。洽谈结束后，与会人员时尚合影留念。老师是张继昌。 “这张照片拍摄的房间高大豪华，旁边还有卫兵，拍摄地点应该是位于成都都远街的四川省总督府的官方办公室。”郑光禄说道。这张照片后来被传教士带到法国、英国和德国，产生了很大影响。照片中记录的会议展现了晚清四川当局开放创新的态度。也让西方国家第一次看到成都这座城市。城市。有趣的事实/成都人害怕拍照。他们担心摄影会“夺走他们的灵魂”。像摄影这样的西方玩意，本来只是达官贵人才玩的。刘晓昌说，早期的影楼价格昂贵，因为底片价格昂贵，需要漂洋过海才能拿到。到1908年左右，成都已有数十家照相馆开业，费用也大幅降低。不过，一张四寸照片还是要花六两银子，这相当于当时一个丫鬟一个月的工资。从照相馆的摆设来看，也给人“很有档次”的感觉。照相馆的窗户宽敞明亮，里面总是陈列着电影明星的照片或者时尚达人的样照。照片中，人物们的后背头发油光发亮，穿着貂皮衣服，显得人很有钱有钱。衣衫褴褛的市民如果路过这样的照相馆，都不好意思靠近。除了价格昂贵之外，摄影长期无法普及的原因还在于当时老成都人对新鲜事物的接受能力较弱。相机成像时呈倒立形状，被老成都人认为是“不吉利”的。 “拍照需要几秒钟，并且使用闪光灯，肖像会在照片中，灵魂会被带走吗？”对摄影原理了解还很少，所以一些老成都人拒绝拍照，认为拍人像更安全、更有价值。保证。一些老成都人拍照时也因为害怕而表情紧张、严肃。照片出来后，非常做作，甚至连脸都扭曲了。 “你看，人都是为了拍照而变形的，你还改变不了，以后还是别拍照了。”晚清时，会上演“囚徒”拍照。他顺利就任巡逻队长。晚清第一个研究“舞台摄影”的人就是杨威。现代人都知道，照片比文字更有视觉冲击力和说服力。郑光禄说，其实，晚清的政治家们深知这一点，小心翼翼地用“摆拍”的照片作为政治宣传的载体。杨威，四川人，清末著名革命党人。 1907年，他在成都策划起义，事件曝光后被捕入狱。 1911年，辛亥革命爆发，成都立即响应，宣布独立反清，成立“汉川军政府”。 11月26日，杨伟出狱，被任命为巡警督察长（相当于四川省公安厅）。董事职务）。一个进过监狱的人怎么能被说服去担任巡逻队长呢？杨威找到了独特的方式，巧妙地利用了照片的“魔力”。出狱后，他第一时间聘请了摄影师，在监狱门口拍了一张特别的照片。照片中，杨威身着囚服，手脚都戴着镣铐。他看上去很痛苦，但照片中的他目光坚毅，态度威武不屈。那不是全部。拍完这张囚服照片后，杨威立即换上巡逻队长的制服，又拍了一张充满活力的军装照片。照片中，杨威换上衣服后就像判若两人，站得高高的。他的姿势看上去挺直的。
当时，朝代刚刚更迭，社会已经一片混乱。任何一个上任的人都免不了受到批评，但这组反差照片却让杨威的任命轻松了很多。街上的人们在报纸上看到杨威的照片，都被吸引了。认识到今天的巡警局长曾经是“反清”英雄，连连称赞：“好军官，有胆量！”如果你想体验清朝古装照相馆，如果你想角色扮演，体验不一样的生活，那么照相馆是一定要去的好地方。当你走进任何一家照相馆时，琳琅满目的服装总是吸引你的注意力。浅蓝色上衣、黑色中长裙、布鞋的经典组合，配上及耳短发或辫子，只要镜头固定，你就能变身民国女学生。这种“人物经历”早在清末民初就不是什么新鲜事了。 “清朝的照相馆配备了各种各样的衣服，让客人可以装扮成很多人物。”郑光禄说，清朝照相馆已经提供了种类繁多的服装，包括可以观赏的学生服装、连衣裙、军装、套装等。不仅如此，为了让顾客在镜头上看起来更好看，照相馆还提供化妆服务。除了服装之外，以前成都拍照时的发型也很有讲究。清末民初，西风吹进成都。尤其是花西坝追求时尚的年轻学生或知识分子，总是喜欢研究和模仿当前的流行趋势。年轻人总是在尝试各种发型，有海派、蜀派、异域风情。刚剪掉辫子的男士在拍照前也喜欢控制自己的形象，选一顶喜欢的帽子。影楼最稳定的客户群是爱美的女性，相机也见证了老成都女性的时尚进化史。从一开始，她只穿着宽袖长袍，将全身包裹得严严实实，后来逐渐换上了窄身贴身的花式旗袍。除了个人照，影楼最赚钱的就是集体照。老成都家里如果有人升职或者参军，全家人就会盛装打扮，一起去照相馆，捕捉这难忘的时刻。这样的合影在浓浓的仪式感中透露出一丝温暖。档案/要开设照相馆，您需要提交商业申请。如今，开一家照相馆，办理登记、办理营业执照是必要的步骤。然而，当1905年开办“鉴定照相馆”时，张继昌并没有经历这一点。当时，清政府正在进行最后的政治经济变革。出台了一系列鼓励工业繁荣经济的措施，允许工业自由发展。在这个变革的时代，照相馆的数量逐渐开始增加。郑光禄说，自由发展、不受监管的状况直到1920年前后才有所改变。民国以后，社会各行各业逐渐走上正轨，照相馆也被纳入监管体系。从此以后，如果你想开一家照相馆，必须先提交营业申请并进行登记，然后才能开业。成都市档案馆提供的一份档案支持了这一说法。 1931年3月《成都六珍照相馆工商登记请愿书》明确，商人黄少怀在总府街开设照相馆，注册资金1.8万元。交代了黄少怀的年龄和籍贯，以及照相馆是独资还是合伙。
